Ruhollah Khomeini, également orthographié Rūḥallāh Khomeynī, nom original Ruhollah Mostafavi Musavi, (né le 24 septembre 1902 [voir la note du chercheur], Khomeyn, Iran - décédé le 3 juin 1989, Téhéran), religieux iranien Shiʿi qui a dirigé la révolution qui a renversé Mohammad Reza Shah Pahlavi en 1979 (voir Révolution iranienne) et qui était l'ultime autorité politique et religieuse de l'Iran pour les 10 prochaines années.
Questions les plus fréquentes
Pourquoi l'ayatollah Ruhollah Khomeini est-il important?
L'ayatollah Ruhollah Khomeini a été l'architecte de la révolution iranienne et le premier chef (rahbar) de la république islamique établie en 1979. Il a articulé le concept de velāyat-e faqīh («tutelle du juriste») en utilisant une base historique, qui sous-tendait l'Iran République islamique. Ses idées et sa rhétorique ont uni de larges pans de la société iranienne.
Comment l'ayatollah Ruhollah Khomeini est-il arrivé au pouvoir?
L'ayatollah Ruhollah Khomeini est arrivé au pouvoir après la révolution iranienne (1978-1979). Il avait gagné un public pour sa critique avide de la gouvernance inefficace en Iran et son plaidoyer pour l'éthique islamique au gouvernement, qui offrait une cause commune aux Iraniens de divers horizons privés de leurs droits par le programme de modernisation agressive de Mohammad Reza Shah Pahlavi.
Quelles étaient les croyances de l'ayatollah Ruhollah Khomeini?
L'ayatollah Ruhollah Khomeini était surtout connu pour le concept de velāyat-e faqīh («tutelle du juriste») qui constituait la base de la République islamique d'Iran. Selon ce concept, le juriste religieux le mieux qualifié pour diriger devrait superviser le gouvernement.
Comment l'ayatollah Ruhollah Khomeini a-t-il été éduqué?
L'ayatollah Ruhollah Khomeini, né dans une famille de chefs religieux appelés mollahs, a fait ses études dans les écoles religieuses islamiques. En 1922, il s'est installé à Qom, en Iran, l'un des principaux centres intellectuels de l'islam chiite. Là, il est devenu un éminent érudit dans les années 1930 et a commencé à produire de nombreux écrits sur la philosophie, le droit et l'éthique islamiques.
Jeunesse et activisme clérical
Khomeiny était le petit-fils et le fils de mollahs (chefs religieux chiites). Lorsqu'il avait environ cinq mois, son père a été tué sur ordre d'un propriétaire local. Le jeune Khomeiny a été élevé par sa mère et sa tante puis, après leur mort, par son frère aîné, Mortaza (connu plus tard sous le nom d'Ayatollah Pasandideh). Il a fait ses études dans diverses écoles islamiques et vers 1922, il s'est installé dans la ville de Qom, le centre intellectuel iranien pour les bourses d'études chiites. Il y est devenu un éminent érudit dans les années 1930 et est devenu connu sous le nom de sa ville natale, Khomayn (également orthographié Khomeyn ou Khomen). En tant qu'érudit et enseignant chiite, Khomeiny a produit de nombreux écrits sur la philosophie, le droit et l'éthique islamiques, mais c'est son opposition franche au dirigeant iranien, Mohammad Reza Shah Pahlavi, ses dénonciations des influences occidentales et son plaidoyer sans compromis pour la pureté islamique qui ont gagné lui son premier suivi en Iran. Dans les années 1950, il a été acclamé comme ayatollah, un chef religieux majeur, et au début des années 1960, il avait reçu le titre de grand ayatollah, devenant ainsi l'un des chefs religieux suprêmes de la communauté chiite en Iran.
Au début des années 1960, le shah a suspendu le parlement et a lancé un programme de modernisation agressif connu sous le nom de Révolution blanche, qui comprenait une émancipation accrue des femmes, une éducation religieuse réduite et une loi de réforme agraire populiste qui a bouleversé l'aristocratie existante. La mise en œuvre de ces politiques a particulièrement réduit et privé de la puissante influence de la classe cléricale, mais elle a également largement affecté la vie et la société iraniennes: elle a nui aux économies rurales, entraîné une urbanisation et une occidentalisation rapides, bouleversé les normes et valeurs sociales traditionnelles et suscité des inquiétudes quant à démocratie et droits de l'homme. Ainsi, l'opposition au gouvernement a uni les religieux conservateurs, la gauche laïque et d'autres, qui ont souvent trouvé un terrain d'entente sous une bannière d'identité chiite.
C'est à cette époque que Khomeiny est devenu un critique franc du programme du shah, et il a inspiré des émeutes antigouvernementales, pour lesquelles il a été emprisonné en 1963. Après un an de prison, Khomeiny a été exilé de force d'Iran le 4 novembre 1964. Il s'est finalement installé dans la ville d'Al-Najaf, l'homologue intellectuel irakien de Qom. C'est là qu'il a commencé à formuler et à promulguer ses théories du velāyat-e faqīh («tutelle du juriste») qui jetteraient les bases d'une république islamique en Iran. Il a cultivé un large public pendant son exil et a établi un réseau fort et influent qui l'a positionné pour jouer un rôle de commandant dans le renversement du shah.
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