Socinian, membre d'un groupe chrétien au 16ème siècle qui a embrassé la pensée du théologien d'origine italienne Faustus Socinus. Les sociniens se désignaient comme des «frères» et étaient connus dans la seconde moitié du XVIIe siècle comme des «unitariens» ou des «frères polonais». Ils ont accepté Jésus comme révélation de Dieu, mais toujours un simple homme, divin par la fonction plutôt que par la nature; Les sociniens rejetaient ainsi la doctrine de la Trinité. L'une des doctrines des sociniens était que l'âme meurt avec le corps, mais les âmes de ceux qui ont persévéré à obéir aux commandements de Jésus seront ressuscitées. Les sociniens ont également plaidé pour la séparation de l'Église et de l'État, souligné l'importance de la vie morale, minimisé les dogmes et soutenu que la doctrine chrétienne devait être rationnelle.
Le mouvement est né en Italie avec la pensée de Laelius Socinus (Socini) et de son neveu Faustus Socinus. En 1579, Faustus se réinstalla en Pologne et devint un chef de file de l'Église réformée mineure (frères polonais) précédemment établie. Socin a réussi à convertir ce mouvement en son propre système théologique, et pendant 50 ans après son arrivée, l'Église mineure a eu une vie brillante en Pologne, avec environ 300 congrégations à son apogée. Le centre intellectuel du mouvement se trouvait à Racow, au nord de Cracovie, où les sociniens fondèrent une université prospère et une célèbre imprimerie qui produisit de nombreux livres et brochures sociniens. Cette presse a publié le Catéchisme racovien (1605), qui énonçait formellement le credo socinien.
En 1638, cependant, en réponse à la contre-réforme, la Diète polonaise ferma l'académie et la presse à Racow, et en 1658 la Diète donna aux sociniens le choix entre la conformité à la doctrine catholique romaine ou l'exil forcé ou la mort. Une migration massive de sociniens s'ensuivit, principalement en Transylvanie, aux Pays-Bas, en Allemagne et en Angleterre, tandis qu'en Pologne, le mouvement prit fin. Quelques petits groupes sociniens ont survécu en Europe jusqu'au 19e siècle, principalement en Transylvanie et en Angleterre. Les idées sociniennes ont influencé John Biddle, le père de l'unitarisme anglais.
