Théognostus d'Alexandrie, (épanouie au IIIe siècle), théologien grec, écrivain et chef éminent de l'école catéchétique d'Alexandrie, à l'époque le centre intellectuel du christianisme hellénistique. Réputé pour être l'un des éminents professeurs de l'Église grecque, Theognostus a assumé la direction de l'école c. 265, bien que la ligne de succession précise ne soit pas certaine. Son œuvre principale, l'Hypotypōseis (grec: «Outlines»), est un recueil doctrinal en sept livres destinés à être utilisés à l'école.
Adhérant à l'enseignement d'Origène, théologien du IIe au IIIe siècle, Théognostus organisa son travail et adopta sa terminologie du Peri archōn de son maître («Sur les premiers principes»). L'Hypotypōseis a été acclamé par Grégoire de Nyssa, un chef intellectuel du IVe siècle de l'Église d'Orient, mais a été violemment attaqué près de cinq siècles plus tard par le patriarche byzantin Photius de Constantinople, dont Myriobiblion («Bibliothèque»), ou Bibliotheca, a conservé la compte rendu le plus complet des travaux. Interprétant le texte de Théognostus comme subordonnant le Fils et le Saint-Esprit au Père, Photius méprisait ce qu'il considérait comme des vues origénistes de la Trinité divine. Pourtant, l'Athanase orthodoxe d'Alexandrie a fait appel à l'Hypotypōseis au cours de la controverse du 4ème siècle avec l'arianisme, un mouvement hérétique enseignant que le Christ est inférieur à la nature divine, étant la forme humaine du Logos créé (Verbe).
L'Hypotypōseis reflétait d'autres opinions origénistes contraires au néoplatonisme, telles que la non-éternité de la matière et la possibilité rationnelle de l'incarnation du Christ, principes caractéristiques de la philosophie hellénistique christianisée à l'école d'Alexandrie. Malgré ses critiques, Photius a toujours salué le traitement de Theognostus de l'œuvre rédemptrice du Christ et admiré la clarté de son style littéraire attique. Une traduction anglaise des fragments existants de l'Hypotypōseis est contenue dans la collection The Ante-Nicene Fathers, Alexander Roberts (éd.), Vol. 6 (1885). Franz Diekamp a publié des restes du deuxième livre récemment découverts en 1902.
