Nicolas III, (florissant XIe siècle), patriarche orthodoxe oriental de Constantinople (1084-1111), théologien et érudit liturgique réputé pour avoir combattu l'hérésie doctrinale et composé des textes de prière sacramentelle pour la liturgie byzantine. Parmi les compositions liturgiques de Nicolas figurent des prières et des réponses aux rituels de service pour le baptême, le mariage, la confession, le jeûne et la communion.
Alors que l'empereur Alexis Ier Comnenus négocie avec le pape Urbain II la possibilité d'une aide occidentale contre les Turcs, Nicolas est consulté sur l'état des relations ecclésiastiques entre Rome et Constantinople. Il s'est exprimé en faveur de l'union de l'Église, à condition que le pape lui envoie une confession de foi orthodoxe. Il a rejeté toute dérogation à la doctrine et à la pratique grecques orthodoxes, y compris l'autorité papale universelle, le concept latin du Saint-Esprit (question filioque) et l'utilisation de pains sans levain dans le service de communion. Intervenant fréquemment dans les affaires monastiques, Nicolas a renforcé la discipline dans la communauté du mont. Athos (Grèce) et a probablement écrit une Règle monastique (Typikon) adaptée du texte original du premier fondateur monastique palestinien St. Sabas.
Dans un jugement théologique final, Nicolas a condamné comme hérétique le chef de Bogomil Basile le Médecin et ses adhérents, une secte exclusive originaire de Bulgarie et enseignant une forme de dualisme religieux qui soutenait que le diable créait le monde matériel. En 1118, l'empereur Alexius fit brûler Basile sur le bûcher, le seul exemple de cela dans l'histoire byzantine.
