Ecole mégarienne, école de philosophie fondée en Grèce au début du 4ème siècle avant JC par les nucléides de Mégare. Il est noté plus pour sa critique d'Aristote et son influence sur la logique stoïcienne que pour toute affirmation positive. Bien que Eucleides ait été l'élève de Socrate et l'auteur des dialogues socratiques, seuls des aperçus imparfaits de sa pensée survivent. Il aurait soutenu que «le bien est un, bien qu'il soit appelé par de nombreux noms, parfois sagesse, parfois Dieu et parfois raison» et que «le contraire du bien n'a pas de réalité».
histoire de la logique: les mégariens et les stoïciens
Dans tout le monde antique, la logique d'Aristote et de ses disciples était un courant principal. Mais il y avait aussi une seconde tradition de logique,
Les mégariens, au moins sous les nucléuides, avaient un but éthique et éducatif, et c'est dans cet esprit qu'ils défendaient l'unité du bien. Ils étaient néanmoins des hommes de théorie, par rapport à d'autres soi-disant adeptes de Socrate, tels que les Cyrénaïques et les Cyniques. Les mégariens cultivaient consciemment des compétences dialectiques, et c'était la méthode socratique de questions et réponses, plutôt que toute doctrine positive, qui les reliait. Après la mort d'Eucleides (c. 380 avant JC), les intérêts pratiques et dialectiques ont diminué; une aile de l'école a proposé et étudié des paradoxes à la manière de Zeno et a autrement abordé un traitement indépendant de la logique.
Parmi les successeurs d'Eucleides se trouvait Eubulides of Miletus, qui a pris les devants dans la critique mégarienne de la doctrine des catégories d'Aristote, de sa définition (et de sa croyance en) le mouvement et de son concept de potentialité. (Pour les mégariens, seul ce qui est maintenant réel est possible.) Certains passages des écrits d'Aristote sont probablement des répliques à la critique mégarienne. Alors que la logique aristotélicienne était applicable aux prédicats (expressions nominales) ou aux classes, les mégariens se sont spécialisés dans une logique de propositions entières.
Diodorus Cronus et Stilpon, un autre représentant de l'ancienne tradition dans la mesure où il subordonnait la dialectique à un but moral, étaient d'autres mégariens. Il a enseigné le stoïcien Zeno de Citium et Menedemus, chef de l'école Eretrian. L'école mégarienne s'est éteinte au début du 3ème siècle avant JC.
