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Maurice de Guérin poète français

Maurice de Guérin poète français
Maurice de Guérin poète français

Vidéo: (RARE) Maurice de GUÉRIN – Une Vie, une Œuvre : 1810-1839 (France Culture, 1999) 2024, Mai

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Anonim

Maurice de Guérin, en entier Georges-Maurice de Guérin, (né les 4 et 5 août 1810, Château du Cayla, près d'Andillac, France - décédé le 19 juillet?, 1839, Château du Cayla), poète romantique français qui obtint une admiration cultuelle après sa mort.

Elevé dans une famille strictement catholique romaine et royaliste par sa sœur possessive, Eugénie, Guérin se prépara à une carrière de clerc au Collège Stanislas à Paris. Il y rencontre le jeune romancier et critique Barbey d'Aurevilly, qui devient son ami de toujours.

En 1831, Guérin avait décidé de ne pas mener une vie religieuse, et il se rendit bientôt en Bretagne pour vivre dans une communauté radicale dirigée par le brillant rebelle catholique romain Abbé Félicité-Robert de Lamennais. Dans son journal Le Cahier vert (1861; «Le Cahier vert»), Guérin y enregistre certaines des études et des discussions, qui ont été des influences majeures dans sa vie. En un an, Lamennais est condamné par le pape, la communauté se dissout et Guérin entre dans la vie sociale de Paris, où il écrit ses deux grands poèmes en prose, La Bacchante et Le Centaure. Les deux œuvres sont remarquables par la richesse et la profondeur de leurs descriptions panthéistes de la nature. En 1837, il tomba malade et retourna à son Cayla natal, où il se rétablit suffisamment pour épouser une jeune femme riche, Caroline Gervain; mais il mourut bientôt de tuberculose.

La reconnaissance est venue à Guérin en 1840, lorsque certaines de ses œuvres ont été publiées à titre posthume grâce aux efforts de sa sœur et de ses amis. Plus tard, en 1861, une collection d'œuvres, Reliquiae (2 vol.), Est apparue. Un culte Guérin est né, provoquant la publication de tous les morceaux d'écriture de Maurice et Eugénie, y compris leur correspondance la plus intime. Le Journal et lettres (1862) d'Eugénie de Guérin (1805-1848) montre qu'elle possédait des dons aussi rares que ceux de son frère, mais son mysticisme avait pris une forme plus strictement religieuse.