L'art Mathurā, style de l'art visuel bouddhiste qui a prospéré dans le centre de commerce et de pèlerinage de Mathura, Uttar Pradesh, Inde, du 2ème siècle avant JC au 12ème siècle après JC; ses contributions les plus distinctives ont été apportées au cours des périodes Kushān et Gupta (1er-6ème siècle après JC). Les images dans le grès rouge tacheté des carrières voisines de Sīkri se trouvent largement répandues dans le centre-nord de l'Inde, attestant de l'importance de Mathurā en tant qu'exportateur de sculpture.
L'école Mathurā était contemporaine d'une deuxième école importante d'art Kushān, celle de Gandhāra dans le nord-ouest, qui montre une forte influence gréco-romaine. Vers le 1er siècle et chaque zone semble avoir évolué séparément ses propres représentations du Bouddha. Les images de Mathurā sont liées aux premières figures de yakṣa (divinité masculine), une ressemblance particulièrement évidente dans les images colossales de Bouddha debout du début de la période Kushān. Dans ces derniers, et dans les bouddhas assis les plus représentatifs, l'effet global est celui d'une énergie énorme. Les épaules sont larges, la poitrine gonfle et les jambes sont fermement plantées avec les pieds espacés. Les autres caractéristiques sont la tête rasée; l'uīīṣa (protubérance sur le dessus de la tête) indiquée par une spirale étagée; un visage rond et souriant; le bras droit levé en abhaya-mudrā (geste de réconfort); le bras gauche sur les hanches ou reposant sur la cuisse; la draperie moulant étroitement le corps et disposée en plis sur le bras gauche, laissant l'épaule droite nue; et la présence du trône du lion plutôt que du trône du lotus. Plus tard, les cheveux ont commencé à être traités comme une série de courtes spirales plates se trouvant près de la tête, le type qui est devenu la représentation standard dans le monde bouddhiste.
Les images jaina et hindoues de la période sont sculptées dans le même style, et les images des Jaina Tīrthaṅkaras, ou saints, sont difficiles à distinguer des images contemporaines du Bouddha, sauf par référence à l'iconographie. Les portraits dynastiques produits par les ateliers Mathura présentent un intérêt particulier. Ces figures rigidement frontales des rois Kushān sont habillées à la mode d'Asie centrale, avec une tunique ceinturée, des bottes hautes et une casquette conique, un style vestimentaire également utilisé pour les représentations du dieu soleil hindou, Sūrya.
Les figures féminines de Mathura, sculptées en haut-relief sur les piliers et les portes des monuments bouddhistes et jaïns, sont franchement sensuelles dans leur attrait. Ces délicieuses figures nues ou semi-nues sont montrées dans une variété de scènes de toilettes ou en association avec des arbres, indiquant leur continuation de la tradition yakṣī (divinité féminine) vue également sur d'autres sites bouddhistes, tels que Bhārhut et Sānchi. En tant qu'emblèmes propices à la fertilité et à l'abondance, ils ont suscité un attrait populaire qui a persisté avec la montée du bouddhisme.
