Johannes Cocceius théologien allemand

Johannes Cocceius, allemand Johannes Koch, ou Coch, (né le 9 août 1603, Brême [Allemagne] - décédé le 5 novembre 1669, Leiden, Neth.), Théologien néerlandais de l'Église réformée, érudit biblique, écrivain prolifique et un principal représentant de la théologie de l'alliance, une école de pensée religieuse mettant l'accent sur les pactes entre Dieu et l'homme.

Formé aux langues bibliques, Cocceius a été nommé en 1630 à la chaire de philologie biblique au Gymnasium Illustre de Brême. Six ans plus tard, il a accepté une offre d'enseigner l'hébreu à l'université de Franeker, Neth., Et en 1650, il a déménagé à Leiden, où il a enseigné jusqu'à sa mort.

L'interprétation biblique constitue à la fois le thème central des nombreux écrits de Cocceius et le point de départ de sa théologie systématique. Sa Summa doctrinae de foedere et testamento Dei (1648; «Traité complet sur les doctrines de l'alliance et du testament de Dieu») est basée sur la conception que la relation entre Dieu et l'homme, à la fois avant et après la chute, était une alliance. Dans le paradis d'origine, il y avait une alliance d'oeuvres par laquelle le salut était promis pour une parfaite obéissance. Après que le péché a rendu l'obéissance impossible à l'homme, l'alliance des œuvres a été «abrogée» par l'alliance de la grâce, par laquelle le salut était donné comme un don gratuit de Dieu. Cette alliance gracieuse trouve son origine dans un pacte au sein de la Trinité entre le Père et le Fils et se réalise dans une succession d'étapes historiques aboutissant au Royaume éternel de Dieu. L'alliance des œuvres qui se reflète dans la conscience de l'humanité a fourni une base pour le traitement théologique de Cocceius des domaines sociaux et politiques plus larges de la vie, tandis que l'alliance gracieuse a permis son interprétation de nombreux symboles de l'Ancien Testament comme des préfigurations du Christ du Nouveau Testament. Ainsi, Cocceius a pu renforcer la piété biblique et introduire l'idée de l'histoire du salut, y compris un millénarisme inhabituel, dans la théologie réformée scolastique.