Faustus Socinus, italien Fausto (Paolo) Socini, Sozini ou Sozzini, (né le 5 décembre 1539, Sienne [Italie] - décédé le 3 mars 1604, Luclawice, Pol.), Théologien dont la théologie anti-trinitaire a plus tard exercé une influence sur le développement de la théologie unitarienne.
Neveu du théologien anti-trinitaire Laelius Socinus, Faustus n'avait aucune éducation systématique mais a commencé très tôt à rejeter les doctrines religieuses orthodoxes catholiques romaines. Dénoncé par l'Inquisition en 1559, il se réfugie jusqu'en 1562 à Zurich, où il acquiert les papiers de son oncle Laelius, considérés comme une source majeure de ses convictions.
Son premier ouvrage publié était une interprétation du prologue de l'Évangile selon Jean, dans lequel il écrivait que le Christ était divin par la fonction plutôt que par la nature. En 1563, il est retourné en Italie et est devenu secrétaire à la cour florentine, où il a vécu en conformité extérieure avec l'église catholique romaine pendant 12 ans. Après trois années supplémentaires passées à Bâle dans l'étude des Écritures, il écrivit De Jesu Christo servatore (achevé en 1578, publié en 1594), son œuvre la plus importante.
Voyageant en Transylvanie, Socin tenta sans succès (1578-1579) de dissuader l'évêque unitarien Ferenc Dávid de sa renonciation controversée au culte du Christ. Socinus s'est ensuite installé à Cracovie, Pol., Où il a atteint une influence dominante dans l'Église réformée mineure (Frères polonais), centrée sur la colonie de Racow. Il en devint le chef et finit par donner son empreinte à sa théologie.
L'élément central de l'enseignement de Socin était la réalisation de la vie éternelle par l'étude des Écritures divinement révélées. Il considérait le Christ comme pleinement humain, mais sans péché, qui, par sa souffrance, a enseigné aux humains comment supporter leurs propres souffrances. Selon lui, la foi est plus que la croyance que l'enseignement du Christ est vrai; il en résulte aussi un repentir pour les péchés et une obéissance qui mène à la vie éternelle.
De 1587 à 1598, Socin vivait à Cracovie, mais la dernière année, une foule en colère a tenté de se suicider et s'est réfugié dans le village voisin de Luclawice, où il a passé ses dernières années. Son œuvre incomplète Christianae religionis institutio est peut-être la base du Catéchisme racovien (1605), une exposition approfondie de la pensée socinienne.
La théologie unitarienne subséquente, en particulier dans les doctrines de la personne et de l'œuvre du Christ, a été considérablement influencée par l'introduction des écrits sociniens en Angleterre au cours du XVIIe siècle.
