Controverse iconoclaste, un différend sur l'utilisation d'images religieuses (icônes) dans l'Empire byzantin aux 8e et 9e siècles. Les Iconoclastes (ceux qui ont rejeté les images) se sont opposés à la vénération des icônes pour plusieurs raisons, y compris l'interdiction de l'Ancien Testament contre les images dans les Dix Commandements (Exode 20: 4) et la possibilité d'idolâtrie. Les défenseurs de l'utilisation des icônes ont insisté sur la nature symbolique des images et sur la dignité de la matière créée.
Empire byzantin: L'ère de l'iconoclasme: 717–867
le 8ème siècle, mais l'iconoclasme à part entière (ou la destruction des images) n'a émergé comme politique impériale que lorsque Léon III a publié son
Dans l'église primitive, la fabrication et la vénération de portraits du Christ et des saints étaient constamment opposées. L'utilisation d'icônes a néanmoins progressivement gagné en popularité, en particulier dans les provinces orientales de l'Empire romain. Vers la fin du VIe siècle et au VIIe, les icônes sont devenues l'objet d'un culte officiellement encouragé, impliquant souvent une croyance superstitieuse en leur animation. L'opposition à de telles pratiques est devenue particulièrement forte en Asie Mineure. En 726, l'empereur byzantin Léon III a pris publiquement position contre le culte des icônes, et en 730 leur utilisation a été officiellement interdite. Cela a ouvert une persécution des vénérateurs d'icônes qui a été sévère sous le règne du successeur de Léon, Constantin V (741–775).
En 787, cependant, l'impératrice Irène convoque à Nicée le septième concile œcuménique au cours duquel l'iconoclasme est condamné et l'utilisation des images est rétablie. Les iconoclastes ont repris le pouvoir en 814 après l'accession de Léon V, et l'utilisation d'icônes a de nouveau été interdite lors d'un conseil en 815. La deuxième période iconoclaste s'est terminée avec la mort de l'empereur Théophile en 842. En 843, sa veuve, l'impératrice Théodora, a finalement été restaurée. icon veneration, un événement toujours célébré dans l'Église orthodoxe orientale comme la fête de l'orthodoxie.
