Ḥabad, mouvement juif et sa doctrine, une émanation du mouvement religieux et social connu sous le nom de Ḥasidisme; son nom dérive des lettres initiales de trois mots hébreux qui distinguent et caractérisent le mouvement: ḥokhma («sagesse»), bina («intelligence») et daʿat («connaissance»). Ḥabad suit les thèmes idasidiques communs du devequt («attachement»), du laitlahavut («enthousiasme») et du kawwana («dévotion»), mais il élève l'importance de l'intellect dans les efforts spirituels. L'adhésion aux commandements divins (Torah) est encouragée, mais l'ascétisme excessif est découragé. Les dirigeants (tzaddiqim) de l'asidisme de Ḥabad ont tendance à être des enseignants et des guides spirituels plutôt que des faiseurs de miracles. L'opposition la plus forte à wasabad était fondée sur l'accusation selon laquelle elle pencherait vers le panthéisme.
Le premier dirigeant de Ḥabad était le rabbin Shneur Zalman, un écrivain prolifique de Lyady, au XVIIIe siècle, en Russie, dont Liqquṭe amarim («Collections de dictons») - populairement connu sous le nom de Tanya («Il y a un enseignement») depuis son mot d'ouverture - contient la doctrine théorique du mouvement et est une interprétation de la Kabbale (mysticisme juif ésotérique). En outre, sa version en cinq volumes du code juridique de Joseph Karo, Shulḥan ʿarukh, a attiré de nombreux adeptes et plusieurs dirigeants exceptionnels.
Les descendants de Shneur sont devenus les chefs spirituels des Lubavitcher Ḥasidim, qui ont émigré de Lyubavichi en Russie et ont établi leur siège à New York. Le groupe est connu pour son zèle missionnaire dans le soutien des écoles, des orphelinats et des groupes d'étude et pour diverses autres activités qui encouragent la vie religieuse juive dans toutes ses manifestations.
