Inquisition espagnole, (1478-1834), institution judiciaire officiellement établie pour lutter contre l'hérésie en Espagne. Dans la pratique, l'Inquisition espagnole a servi à consolider le pouvoir dans la monarchie du royaume espagnol nouvellement unifié, mais elle y est parvenue par des méthodes infâmes et brutales.
Questions les plus fréquentes
Combien de personnes sont mortes pendant l'Inquisition espagnole?
Des milliers ont été brûlés sur le bûcher sous Torquemada, le plus connu des grands inquisiteurs, et des dizaines de milliers ont été tués lors de l'expulsion forcée de Moriscos (musulmans espagnols baptisés chrétiens) qui a commencé en 1609.
Grenade
Ce royaume représentait le dernier vestige de l'Espagne musulmane.
Comment a fonctionné l'Inquisition espagnole?
Lorsque l'Inquisition a ouvert une enquête dans un domaine, les inquisiteurs offraient généralement des pénalités relativement légères à ceux qui étaient prêts à admettre leur propre implication dans l'hérésie. Ces aveux ont été utilisés pour identifier d'autres «hérétiques», qui ont été traduits devant un tribunal. Lors de ce procès, les accusés n'ont reçu aucune assistance pour se défendre, ils ignoraient souvent les charges retenues contre eux et les aveux étaient souvent obtenus par la contrainte, la confiscation de biens ou la torture. Si l'accusé était reconnu coupable, la peine serait annoncée lors d'un auto-da-fé, un spectacle public élaboré. L'accusé serait ensuite remis aux autorités civiles pour l'exécution de la peine.
Autodafé
En savoir plus sur l'auto-da-fé.
Quand l'inquisition espagnole s'est-elle terminée?
La reine régente espagnole María Cristina de Borbón a publié un décret abolissant l'Inquisition espagnole le 15 juillet 1834. L'Inquisition papale - fondée en 1542 et officiellement connue sous le nom de Congrégation de la Sainte Inquisition romaine et universelle, ou Saint-Office - a été réorganisée par le pape Paul VI et rebaptisé Congrégation pour la doctrine de la foi en 1965. Il reste l'une des congrégations de la Curie romaine et se préoccupe principalement des questions de dogme et de doctrine catholiques romains.
Quelqu'un s'attendait-il à l'Inquisition espagnole?
Le pape Lucius III a déclaré la première inquisition en 1184, près de 300 ans avant la création de l'inquisition espagnole, et l'utilisation de la torture a été autorisée pour les inquisiteurs en 1252. Alors que la Reconquista mettait les territoires de l'Espagne maure sous le contrôle des rois chrétiens, de nombreux Les Juifs de ces régions ont déclaré leur conversion au christianisme pour tenter d'échapper à la persécution. Ces conversos, comme ils sont devenus connus, sont restés la cible de la haine et du mépris, et les fonctionnaires espagnols à Cordoue n'ont rien fait pour intervenir pendant trois jours de violence anti-converso en 1473. Lorsque l'Inquisition espagnole a été créée le 1er novembre 1478, ce n'était pas entièrement inattendu.
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Rois catholiques
L'unification de l'Espagne sous Ferdinand et Isabelle et leur consolidation ultérieure du pouvoir ont eu une influence plus forte sur l'Inquisition que tout motif religieux.
Le cirque volant de Monthy Python
Ce groupe de comédie a transformé l'une des périodes les plus sombres de l'histoire de la persécution religieuse sanctionnée par l'État en un slogan hilarant.
La montée de l'Inquisition espagnole
L'inquisition médiévale avait joué un rôle considérable dans l'Espagne chrétienne au XIIIe siècle, mais la lutte contre les Maures avait occupé les habitants de la péninsule ibérique et avait servi à renforcer leur foi. Lorsque, vers la fin du XVe siècle, la Reconquista était presque terminée, le désir d'unité religieuse devenait de plus en plus prononcé. La population juive espagnole, qui était parmi les plus importantes d'Europe, est rapidement devenue une cible.
Au fil des siècles, la communauté juive d'Espagne s'est épanouie et a grandi en nombre et en influence, bien que l'antisémitisme ait fait surface de temps à autre. Pendant le règne d'Henri III de Castille et Léon (1390-1406), les Juifs ont fait face à une persécution accrue et ont été contraints de se convertir au christianisme. Les pogroms de 1391 étaient particulièrement violents et la menace de violence pesait sur la communauté juive d'Espagne. Face au choix entre le baptême et la mort, le nombre de convertis nominaux à la foi chrétienne est vite devenu très important. De nombreux Juifs ont été tués et ceux qui ont adopté les croyances chrétiennes - les soi-disant conversos (en espagnol: «convertis») - ont continué à faire l'objet de suspicions et de préjugés. En outre, il restait une importante population de Juifs qui avaient professé la conversion mais continuaient à pratiquer leur foi en secret. Connus sous le nom de Marranos, ces convertis nominaux du judaïsme étaient perçus comme une menace encore plus grande pour l'ordre social que ceux qui avaient rejeté la conversion forcée. Après que l'Aragon et la Castille aient été unies par le mariage de Ferdinand et d'Isabelle (1469), les Marranos ont été dénoncés comme un danger pour l'existence de l'Espagne chrétienne. En 1478, le pape Sixte IV a publié une bulle autorisant les monarques catholiques à nommer des inquisiteurs qui aborderaient la question. Cela ne signifiait pas que les souverains espagnols remettaient à l'église la lutte pour l'unité; au contraire, ils ont cherché à utiliser l'Inquisition pour soutenir leur régime absolu et centralisateur et plus particulièrement pour accroître le pouvoir royal en Aragon. Les premiers inquisiteurs espagnols, opérant à Séville, se sont révélés si sévères que Sixte IV a tenté d'intervenir. La couronne espagnole avait désormais en sa possession une arme trop précieuse pour être abandonnée, et les efforts du pape pour limiter les pouvoirs de l'Inquisition étaient vains. En 1483, il fut amené à autoriser le gouvernement espagnol à nommer un grand inquisiteur (inquisiteur général) pour la Castille, et pendant cette même année Aragon, Valence et la Catalogne furent placées sous le pouvoir de l'Inquisition.
L'Inquisition à son apogée
Le grand inquisiteur a agi à la tête de l'Inquisition en Espagne. La juridiction ecclésiastique qu'il avait reçue du Vatican lui donnait le pouvoir de nommer des députés et d'entendre les appels. Pour statuer sur les recours, le grand inquisiteur était assisté d'un conseil de cinq membres et de conseillers. Tous ces bureaux ont été pourvus par accord entre le gouvernement et le grand inquisiteur. Le conseil, surtout après sa réorganisation sous le règne de Philippe II (1556–98), remit de plus en plus le contrôle effectif de l'institution au pouvoir civil. Après la papauté de Clément VII (1523-1534), les prêtres et les évêques étaient parfois jugés par l'Inquisition. En procédure, l'Inquisition espagnole ressemblait beaucoup à l'Inquisition médiévale. Le premier grand inquisiteur en Espagne fut le dominicain Tomás de Torquemada; son nom est devenu synonyme de la brutalité et du fanatisme associés à l'Inquisition. Torquemada a utilisé la torture et la confiscation pour terroriser ses victimes, et ses méthodes sont le produit d'une époque où la procédure judiciaire était cruelle par conception. La condamnation de l'accusé a eu lieu à l'auto-da-fé (portugais: «acte de foi»), expression publique élaborée du pouvoir de l'Inquisition. Les condamnés étaient présentés devant une foule nombreuse qui comprenait souvent des membres de la royauté, et les débats avaient une qualité ritualisée, presque festive. Le nombre de brûlures sur le bûcher pendant le mandat de Torquemada a été exagéré par les critiques protestants de l'Inquisition, mais il est généralement estimé à environ 2 000.
À la demande de Torquemada, Ferdinand et Isabelle ont publié un édit le 31 mars 1492, donnant aux Juifs espagnols le choix de l'exil ou du baptême; en conséquence, plus de 160 000 Juifs ont été expulsés d'Espagne. Francisco, le cardinal Jiménez de Cisneros, a promu la répression des musulmans avec le même zèle que Torquemada avait dirigé contre les juifs. En 1502, il ordonna la proscription de l'islam à Grenade, le dernier des royaumes musulmans d'Espagne à tomber à la Reconquista. La persécution des musulmans s'est accélérée en 1507 lorsque Jiménez a été nommé grand inquisiteur. Les musulmans de Valence et d'Aragon ont été soumis à une conversion forcée en 1526, et l'islam a ensuite été interdit en Espagne. L'Inquisition a ensuite consacré son attention aux Moriscos, musulmans espagnols qui avaient précédemment accepté le baptême. Les expressions de la culture Morisco ont été interdites par Philippe II en 1566, et en trois ans, la persécution par l'Inquisition a cédé la place à une guerre ouverte entre les Morisques et la couronne espagnole. Les Morisques ont été chassés de Grenade en 1571 et, en 1614, quelque 300 000 avaient été expulsés d'Espagne entièrement.
Lorsque la Réforme a commencé à pénétrer en Espagne, relativement peu de protestants espagnols ont été éliminés par l'Inquisition. Les étrangers soupçonnés de promouvoir des confessions protestantes en Espagne ont connu des fins tout aussi violentes. Ayant largement purgé le pays des juifs et des musulmans - ainsi que de nombreux anciens membres de ces confessions qui s'étaient convertis au christianisme - l'Inquisition espagnole a tourné son attention vers d'éminents catholiques romains. Saint Ignace de Loyola a été arrêté à deux reprises pour suspicion d'hérésie et l'archevêque de Tolède, le dominicain Bartolomé de Carranza, a été emprisonné pendant près de 17 ans. Les groupes nominalement chrétiens qui s'écartaient de l'orthodoxie de l'Inquisition, tels que les adeptes du mouvement mystique d'Alumbrado et les adeptes de l'érasmisme (un système de croyance chrétienne spiritualisé influencé par les enseignements de l'humaniste Desiderius Erasmus), ont été soumis à une persécution intense tout au long du 16 et dans le 17ème siècle.
