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Shāpūr I, roi de Perse

Shāpūr I, roi de Perse
Shāpūr I, roi de Perse
Anonim

Shāpūr I, Latin Sapor, arabe Sābūr, (mort en 272), roi perse de la dynastie Sāsānian qui a consolidé et étendu l'empire fondé par son père, Ardashīr I. Shāpūr a continué les guerres de son père avec Rome, conquérant Nisibis (Nusaybin moderne, Tur.) et Carrhae (Harran, Tur.) et avancer profondément en Syrie. Défait à Resaina (aujourd'hui en Turquie) en 243, il parvint néanmoins à conclure une paix favorable en 244. En 256, il profita du chaos interne au sein de l'Empire romain et envahit la Syrie, l'Anatolie et l'Arménie; il limogea Antioche mais fut repoussé par l'empereur Valérien. En 260, cependant, Shāpūr a non seulement vaincu la valériane à Edessa (Urfa moderne, Tur.) Mais l'a capturé et l'a gardé prisonnier pour le reste de sa vie. La capture de la valériane était un sujet de prédilection des gravures rupestres sāsāniennes (voir photographie). Shāpūr ne semble pas avoir visé une occupation permanente des provinces romaines orientales; il a simplement emporté un énorme butin à la fois dans le trésor et chez les hommes. Les captifs d'Antioche ont été forcés de construire la ville de Gondēshāpūr, plus tard célèbre comme centre d'apprentissage. En utilisant les mêmes captifs, qui excellaient dans les compétences techniques des Perses, il construisit le barrage de Shūshtar connu à l'époque sous le nom de Band-e Qeyṣar, barrage de César.

Iran ancien: Guerres de Shāpūr I

Peu de temps avant sa mort, probablement à cause de sa santé défaillante, Ardashīr a abdiqué le trône en faveur de son héritier choisi, son fils Shāpūr

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Shāpūr, ne se contentant plus de se décrire comme «roi des rois d'Iran», comme l'avait fait son père, se faisait appeler «roi des rois d'Iran et non-Iran», c'est-à-dire des territoires non persans également. Il semble avoir essayé de trouver une religion adaptée à tout l'empire, montrant une faveur marquée à Mani, le fondateur du manichéisme. Les inscriptions montrent qu'il a également fondé des temples de feu zoroastriens et a cherché à élargir la base de la religion zoroastrienne récemment rétablie par l'ajout de matériel provenant de sources grecques et indiennes.