Logia, (grec: «dictons», «mots» ou «discours»), recueil hypothétique, écrit ou oral, des paroles de Jésus, qui auraient pu circuler à l'époque de la composition des Évangiles synoptiques (c'est-à-dire ceux de Matthieu, Marc et Luc). La plupart des érudits bibliques conviennent que Matthieu et Luc ont basé leurs récits écrits en grande partie sur l'Evangile selon Marc. Les versions de Matthew et Luke, cependant, partagent toutes deux beaucoup de matériel qui est absent de Mark. Ce matériel partagé est en grande partie composé de paroles attribuées à Jésus, une coïncidence apparente qui a conduit les érudits bibliques à émettre l'hypothèse de l'existence d'une source indéterminée, peut-être la logie, à partir de laquelle le matériel partagé est tiré.
Matthieu et Luc, cependant, partagent du matériel narratif ainsi que les paroles de Jésus. Les érudits ont donc émis l'hypothèse de l'existence d'une sorte de proto-évangile intégrant la logie. Les experts ont appelé cette source hypothétique Q (de l'allemand Quelle, «source»). L'existence de Q, parfois appelée source perdue, est théorique; certains chercheurs, bien que croyant que Q existe, soutiennent que la logie est une entité entièrement différente.
Les premières références à la logie ont été faites par Papias, un évêque de Hierapolis au IIe siècle en Asie Mineure, dans son ouvrage Logiōn kyriakōn exēgēseis («Interprétation de la Logie du Seigneur»), et par d'autres écrivains chrétiens, comme Polycarpe, évêque de Smyrne du IIe siècle en Asie Mineure. Selon Eusebius, un historien de l'église du IVe siècle, Papias a écrit que l'apôtre Matthieu avait arrangé la logie de Jésus sous une forme ordonnée en hébreu.
Certains érudits soutiennent que la logie était une collection d'oracles de l'Ancien Testament prédisant la venue du Messie, mais cette vision a été contestée. Bien que la logie n'ait peut-être pas fait partie de la source théorique perdue connue sous le nom de Q ou des oracles messianiques de l'Ancien Testament, il est généralement admis que les premiers chrétiens ont écrit ou transmis oralement les paroles de Jésus, tout comme les Juifs de l'époque ont collecté les paroles de rabbins respectés, et que ce matériel a été utilisé à la fois par Matthieu et Luc.
