Hésychius de Jérusalem, (mort vers 450), prêtre-moine, connu dans l'Église d'Orient comme théologien, commentateur biblique et prédicateur. Il a joué un rôle de premier plan dans la controverse du 5ème siècle sur la nature du Christ et a été acclamé comme ayant annoté l'ensemble de l'Écriture sacrée.
Servir de prêtre dans l'église de Jérusalem v. 412, Hesychius a acquis la réputation de théologien et de catéchiste, de sorte qu'en 429, il a été reconnu par les chroniqueurs et les orthodoxes Mēnologion (vies des saints arrangées liturgiquement par mois) en tant qu'interprète biblique éminent et professeur de l'église de Jérusalem et de Palestine..
La plupart des écrits d'Hésychius ont été perdus, bien que l'érudition dans la seconde moitié du 20e siècle continue d'identifier plus de ses œuvres cachées parmi les manuscrits grecs et les traductions latines. Ses commentaires bibliques incluent des interprétations des livres de l'Ancien Testament de Lévitique, Job, Ésaïe et Ézéchiel. Une célèbre annotation moraliste sur les Psaumes qui avait longtemps été attribuée au porte-parole de l'orthodoxie du IVe siècle, Athanase d'Alexandrie, est désormais reconnue comme celle d'Hésychius. Certains commentaires antérieurs, d’authenticité probable, contiennent la terminologie germinale des Nestoriens hétérodoxes.
En tant qu'exégète biblique, Hésychius suivait généralement la méthode allégorique du théologien chrétien d'Origène d'Alexandrie du IIIe siècle. La préoccupation d'Hésychius pour le symbolisme l'a amené à nier qu'un sens littéral puisse être trouvé pour chaque phrase dans les Écritures. Afin d'éviter les interprétations hérétiques de l'Écriture, il a rejeté des termes philosophiques comme personne, essence ou substance pour exprimer la doctrine sur la nature du Christ. Sur ce point, il n'autorise que le terme logos sarkotheis («le mot fait chair»), concept biblique. Contre la diminution de la divinité du Christ par Arius et ses disciples d'Antiochène, il a viré vers la vue des Monophysites.
Crédité avec les premières adresses liturgiques connues sur la Vierge Marie, Hesychius a également écrit une histoire de l'église après 428 qui a contesté le nestorianisme et d'autres croyances hérétiques. Ce texte a été incorporé dans les actes du deuxième Concile de Constantinople en 553. Les œuvres d'Hésychius ont été publiées dans la série Patrologia Graeca, J.-P. Migne (éd.), Vol. 27, 55 et 93 (1866).
