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Étude religieuse et littérature d'hagiographie

Étude religieuse et littérature d'hagiographie
Étude religieuse et littérature d'hagiographie

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Hagiography, le corps de la littérature décrivant la vie et la vénération des saints chrétiens. La littérature de l'hagiographie englobe les actes des martyrs (c'est-à-dire les récits de leurs épreuves et de leurs morts); des biographies de moines, d'évêques, de princes ou de vierges saints; et des récits de miracles liés aux tombes, reliques, icônes ou statues des saints.

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À la période Han, la carrière de ces esprits libres décrits à Zhuangzi faisait l'objet d'un intérêt universel. La première systématique

Des haagographies ont été écrites à partir du IIe siècle pour instruire et édifier les lecteurs et glorifier les saints. Au Moyen Âge, il était de coutume de lire à haute voix dans les offices divins et dans le réfectoire monastique (salle à manger) les biographies des principaux saints les jours de fête. En plus des biographies de saints célibataires, d'autres travaux d'hagiographie ont raconté les histoires d'une classe de saints, tels que le récit d'Eusèbe de Césarée sur les martyrs de Palestine (4e siècle après JC) et les dialogues du pape Grégoire Ier le Grand, une collection d'histoires sur Saint Benoît et d'autres moines latins du VIe siècle. La collection hagiographique la plus importante est peut-être la Legenda aurea (légende dorée) de Jacobus de Voragine au 13e siècle. L'hagiographie critique moderne a commencé dans la Flandre du XVIIe siècle avec l'ecclésiastique jésuite Jean Bolland et ses successeurs, qui sont devenus connus sous le nom de Bollandistes.

L'importance de l'hagiographie découle du rôle vital que la vénération des saints a joué dans toute la civilisation médiévale dans la chrétienté orientale et occidentale. Deuxièmement, cette littérature conserve des informations très précieuses non seulement sur les croyances et coutumes religieuses, mais aussi sur la vie quotidienne, les institutions et les événements des périodes historiques pour lesquelles d'autres preuves sont imprécises ou inexistantes.

L'hagiographe a une triple mission: collecter tout le matériel pertinent pour chaque saint particulier, éditer les documents selon les meilleures méthodes de critique textuelle et interpréter les preuves en utilisant des critères littéraires, historiques et tout autre critère pertinent.