Gamaliel II, également appelé Gamaliel de Jabneh, (épanoui au IIe siècle après JC), nasi (président) du Sanhédrin, à cette époque l'organe législatif juif suprême, à Jabneh, dont la plus grande réussite fut l'unification des importantes lois et rituels juifs dans un temps d'oppression externe par Rome et querelles intestines.
Dans l'ancienne ville biblique de Jabneh, de nombreux Juifs s'étaient réfugiés du siège romain de Jérusalem en 70. Gamaliel succéda à Johanan ben Zakkai à la tête d'une école de judaïsme dont les membres héritaient de l'autorité du Sanhédrin de Jérusalem. Il a renforcé la foi juive, qui avait été sérieusement affaiblie par la perte du Temple et du Sanhédrin à Jérusalem et par la perte d'autonomie politique des Juifs.
Gamaliel a mis fin à la division des chefs spirituels juifs - dont certains appartenaient à l'école de Hillel et d'autres à celle de Shammai - en décidant que les interprétations plus clémentes de la loi juive par Hillel faisaient autorité. Il a consacré une attention particulière à la régulation du rituel de prière, qui était devenu très important depuis la cessation du culte sacrificiel. Il a donné la prière principale, la ʿamida, composée de 18 (puis 19) bénédictions, sa révision finale et a déclaré qu'il était du devoir de chaque Israélite de la réciter trois fois par jour. En affirmant son autorité pour standardiser le calendrier juif et ainsi fixer les dates des fêtes, Gamaliel a encore unifié tous les juifs. Il a été reconnu comme patriarche (chef du peuple) par Rome, et ses réformes ont élevé le pouvoir et le prestige du patriarcat.
Pendant son administration, Gamaliel est devenu fréquemment dictatorial envers les dissidents; à un moment donné, il a excommunié son propre beau-frère. En raison de ses méthodes dures, il a été destitué, mais il a ensuite été ramené au pouvoir. À sa mort, il a été enterré, selon son propre souhait, vêtu de simple lin, pour décourager les enterrements coûteux qui avaient appauvri de nombreuses familles juives.
