Diane, de religion romaine, déesse des animaux sauvages et de la chasse, identifiée à la déesse grecque Artémis. Son nom est apparenté aux mots latins dium («ciel») et dius («lumière du jour»). Comme son homologue grecque, elle était également une déesse des animaux domestiques. En tant que divinité de la fertilité, elle a été invoquée par les femmes pour faciliter la conception et l'accouchement. Bien que peut-être à l'origine une déesse indigène des bois, Diana s'est rapidement identifiée à Artemis. Il n'y avait probablement aucun lien original entre Diane et la lune, mais elle a plus tard absorbé l'identification d'Artémis avec Sélène (Luna) et Hécate, une divinité chthonique (infernale); d'où la triforme de caractérisation parfois utilisée dans la littérature latine.
Le lieu de culte le plus célèbre de la déesse était le bosquet de Diana Nemorensis («Diane du bois») sur les rives du lac Nemi à Aricia (Ariccia moderne), près de Rome. C'était un sanctuaire commun aux villes de la Ligue latine. Egeria, l'esprit d'un ruisseau voisin qui partageait avec Diana la tutelle de l'accouchement, et le héros Virbius (l'homologue romain d'Hippolyte), qui aurait été le premier prêtre du culte de Diana à Aricia, étaient associés à Diana à Aricia. Une coutume unique et particulière voulait que ce prêtre soit un esclave fugitif et qu'il tue son prédécesseur au combat.
À Rome, le temple le plus important de Diane était sur l'Aventin. Ce temple abritait la charte de fondation de la Ligue latine et remonterait au roi Servius Tullius (6e siècle avant JC). Dans son culte, Diana était également considérée comme la protectrice des classes inférieures, en particulier des esclaves; les Ides (13 août), sa fête à Rome et en Aricie, était une fête pour les esclaves. Un autre centre important pour le culte de Diane était à Ephèse, où le Temple d'Artémis (ou Diane) était l'une des sept merveilles du monde. Dans l'art romain, Diana apparaît généralement comme une chasseresse avec un arc et un carquois, accompagnée d'un chien ou d'un cerf.
