Akriyāvāda, (Sanskrit: «doctrine niant l'effet des actes») Pāli > Akiriyāvāda, ensemble de croyances détenues par des enseignants hérétiques en Inde qui étaient contemporains du Bouddha. La doctrine était une sorte d'antinomianisme qui, en niant la théorie karmique orthodoxe de l'efficacité des actes antérieurs sur l'état présent et futur d'une personne, a également nié la possibilité d'une personne d'influencer son propre destin en préférant la bonne conduite à la mauvaise conduite. Les professeurs de la doctrine ont donc été sévèrement critiqués pour leur immoralité par leurs opposants religieux, y compris les bouddhistes. Leurs opinions ne sont connues que par des références peu complaisantes dans la littérature bouddhiste et jaïna. Parmi les professeurs hérétiques dont les noms sont connus figurent Pūraṇa Kāśyapa, un antinomien radical; Gośāla Maskarīputra, fataliste; Ajita Keśakambalin, la première matérialiste connue en Inde; et Pakudha Kātyāyana, atomiste. Les partisans de Gośāla ont formé la secte Ājīvika, qui a connu une certaine acceptation pendant la période Maurya (3e siècle avant JC), puis a diminué.
