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Peuple slave

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Peuple slave

Vidéo: Les pays slaves et les peuples balto-slaves 2024, Mai

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Anonim

Slave, membre du groupe ethnique et linguistique le plus nombreux d'Europe, résidant principalement en Europe de l'Est et du Sud-Est mais s'étendant également à travers l'Asie du Nord jusqu'à l'océan Pacifique. Les langues slaves appartiennent à la famille indo-européenne. Habituellement, les Slaves sont subdivisés en Slaves orientaux (principalement russes, ukrainiens et biélorusses), Slaves occidentaux (principalement polonais, tchèques, slovaques et wends ou sorbes) et Slaves du sud (principalement serbes, croates, bosniaques, slovènes, macédoniens, et Monténégrins). Les Bulgares, bien que d'origine mixte comme les Hongrois, parlent une langue slave et sont souvent désignés comme Slaves du Sud. (Voir Bulgares.)

Grèce: les Slaves

De la fin du 6e au 8e siècle, un grand nombre de Slaves sont entrés dans ce qui est aujourd'hui la Grèce. Bien que la preuve des noms de lieux

Dans la religion, les Slaves étaient traditionnellement divisés en deux groupes principaux: ceux associés à l'Église orthodoxe orientale (Russes, la plupart des Ukrainiens, la plupart des Biélorusses, la plupart des Bulgares, des Serbes et des Macédoniens) et ceux associés à l'Église catholique romaine (Polonais, Tchèques, Slovaques, Croates, Slovènes, certains Ukrainiens et certains Biélorusses). La division est encore marquée par l'utilisation de l'alphabet cyrillique par les premiers (mais incluant tous les Ukrainiens et les Biélorusses) et l'alphabet latin par les seconds. Il existe également de nombreux groupes religieux minoritaires, tels que les musulmans, les protestants et les juifs, et ces derniers temps, les encouragements officiels des gouvernements communistes à l'athéisme, ainsi qu'une tendance générale à la laïcité, ont érodé l'appartenance aux confessions traditionnelles.

L'habitat d'origine des Slaves est toujours un sujet de controverse, mais les chercheurs pensent qu'ils peuplaient des parties de l'Europe de l'Est. Ils sont entrés dans le record historique vers le 6ème siècle, lorsqu'ils se sont étendus vers l'ouest dans le pays entre l'Oder et la ligne Elbe-Saale, vers le sud en Bohême, en Moravie, en Hongrie et dans les Balkans, et vers le nord le long du Dniepr supérieur. Lorsque les mouvements migratoires furent terminés, apparurent parmi les Slaves les premiers rudiments d'organisations étatiques, chacun dirigé par un prince doté d'une trésorerie et d'une force de défense, et le début de la différenciation des classes.

Dans les siècles qui ont suivi, il n'y a guère eu d'unité entre les différents peuples slaves. La vie culturelle et politique des Slaves occidentaux ainsi que celle des Slovènes et des Croates côtiers a été intégrée dans le modèle européen général. Ils ont été largement influencés par les changements philosophiques, politiques et économiques en Occident, tels que le féodalisme, l'humanisme, la Renaissance, la Réforme, la Révolution française et la Révolution industrielle. Cependant, comme leurs terres étaient envahies par les Mongols et les Turcs, les Russes et les Slaves des Balkans sont restés pendant des siècles sans aucun contact étroit avec la communauté européenne; ils ont développé un système d'autocratie bureaucratique et de militarisme qui a eu tendance à retarder le développement des classes moyennes urbaines et à prolonger les conditions de servage. La suprématie de l'État sur l'individu tendait à s'enraciner.

Une faible forme d'unité slave apparaissait parfois. Au 19e siècle, le pan-slavisme s'est développé comme un mouvement parmi les intellectuels, les universitaires et les poètes, mais il a rarement influencé la politique pratique. Les différentes nationalités slaves ont mené leurs politiques conformément à ce qu'elles considéraient comme leurs intérêts nationaux, et ces politiques étaient aussi souvent hostiles à l'égard des autres peuples slaves qu'elles étaient amicales envers les non-slaves. Même les unions politiques du XXe siècle, comme celle de la Yougoslavie, n'étaient pas toujours assorties de sentiments d'accord ethnique ou culturel, et le partage du communisme après la Seconde Guerre mondiale ne fournissait pas nécessairement plus qu'une alliance politique et économique de haut niveau.