Église orthodoxe d'Amérique, ancienne Église catholique grecque orthodoxe russe d'Amérique, église ecclésiastique indépendante ou autocéphale de la communion orthodoxe orientale, reconnue comme telle par son église mère en Russie; il a adopté son nom actuel le 10 avril 1970.
Fondée en 1794 en Alaska, puis territoire russe, la mission russe orthodoxe s'est étendue à d'autres parties du continent nord-américain après la vente de l'Alaska aux États-Unis (1867). En 1872, le siège épiscopal a été transféré de Sitka, en Alaska, à San Francisco et en 1905 à New York. Il comprenait de nombreux catholiques grecs (catholiques romains de rite oriental), des immigrants d'Austro-Hongrie (Galice et Carpatho-Russie) qui sont retournés à l'orthodoxie à leur arrivée en Amérique. Il a également organisé des paroisses pour les immigrants russes, ukrainiens, grecs, serbes, albanais, roumains, bulgares et syriens.
En 1905, l'archevêque Tikhon, chef du diocèse américain et futur patriarche de Moscou (1918), soumit un plan d'autonomie et d'éventuelle autocéphalie de l'Église américaine au Saint-Synode de Saint-Pétersbourg. Il a également encouragé les services en anglais et publié des livres liturgiques appropriés.
Dans le chaos qui a suivi la révolution russe, l'administration de l'église a été paralysée et les relations avec la Russie coupées. Les groupes ethniques non russes ont organisé des juridictions distinctes liées à leurs propres églises mères. Ainsi, en 1922, un archidiocèse grec a été créé en Amérique par le patriarche de Constantinople. L'Église orthodoxe en Amérique a donc été divisée en un certain nombre de diocèses nationaux, chacun désigné par son origine ethnique.
Le diocèse d'origine lui-même a rompu les relations avec Moscou et en 1924 a proclamé son autonomie gouvernementale et a rompu complètement avec l'Église russe plutôt que de donner une déclaration de loyauté au gouvernement soviétique. Ainsi, la métropole américaine est devenue de facto indépendante, mais sans statut canonique régulier.
La création d'une église orthodoxe autocéphale en Amérique en 1970 lui a donné un statut permanent, sans aucune dépendance à l'égard des intérêts étrangers, et a permis aux Américains orthodoxes de définir leur appartenance religieuse sans référence à l'origine ethnique.
L'Église orthodoxe d'Amérique a été rejointe par des groupes ethniques roumains, bulgares, mexicains et albanais. Il possède une école supérieure de théologie, le St. Vladimir's Seminary, à New York; une école de premier cycle au monastère de St. Tikhon, à South Canaan, Pennsylvanie; et un séminaire pour la formation du clergé indigène d'Alaska à Kodiak, en Alaska. Membre du Conseil œcuménique des Églises et du Conseil national des Églises aux États-Unis, l'Église orthodoxe est dirigée par un conseil des évêques, du clergé et des laïcs. Il comprend environ 400 paroisses, utilisant principalement l'anglais dans le culte.
L'Église orthodoxe en Amérique n'inclut pas tous les groupes orthodoxes aux États-Unis et au Canada. Entre autres, l'archidiocèse grec, soumis au Patriarcat œcuménique de Constantinople, et l'Église orthodoxe ukrainienne. Le nombre total de membres de l'Église orthodoxe en Amérique a été estimé à près de 6 000 000.
