Markos Eugenikos, (né vers 1392, Constantinople - décédé le 23 juin 1445, Constantinople), métropolite grecque orthodoxe d'Éphèse (près de Selçuk, Tur.) Et théologien qui dirigeait le parti antisyndicaliste de l'Église orthodoxe orientale après le Concile Florence, Italie (1439).
Après une éducation classique et théologique sous des tuteurs antagonistes de Rome, Eugenikos à 26 ans a donné sa propriété aux pauvres et est devenu moine sur l'île grecque d'Antigone. Forcé de retourner à Constantinople en 1422 à cause du harcèlement musulman, il est resté au monastère urbain de Mangani, où il a acquis une réputation d'apprentissage et de sainteté. Préparé pour le Concile de Florence par l'empereur byzantin Jean VIII Paléologue (1425–1448), Eugenikos fut fait métropolite d'Éphèse v. 1436 et a représenté les patriarches d'Antioche et d'Alexandrie au conseil. À Florence, il a prononcé la plupart des adresses attribuées aux Grecs orthodoxes et est devenu de plus en plus ferme dans sa répudiation de l'enseignement occidental, en particulier sur le Saint-Esprit. Il a exigé que les Latins retirent la phrase Filioque («et du Fils») du Credo de Nicée et les a accusés de falsifier des textes scripturaires et patristiques afin de renforcer leur dogme.
Refusant de signer le document final de réunion du conseil, Eugenikos est retourné à Constantinople pour organiser une opposition antisyndicale. Il a été emprisonné pendant deux ans après avoir tenté en vain de chercher refuge au monastère du mont. Athos. Libéré, il reprend sa campagne anti-occidentale, remettant cette responsabilité sur son lit de mort à Georgios Scholarios, le futur patriarche Gennadius II.
Parmi les écrits d'Eugenikos figurent une confession de foi (résumé de la croyance), des interprétations des Pères de l'Église, une critique de la doctrine latine sur la Trinité et une réfutation de l'utilisation par l'Église occidentale des pains sans levain au service de la communion. Il a particulièrement contesté l'enseignement occidental sur le purgatoire. Eugenikos a également composé des traités sur des sujets liturgiques, dans lesquels il a critiqué le rite occidental, et a écrit plusieurs tracts sur des thèmes ascétiques. Il a été officiellement proclamé saint par l'Église grecque orthodoxe en 1734.
