Maoïsme, chinois (Pinyin) Mao Zedong Sixiang ou (romanisation Wade-Giles) Mao Tse-tung Ssu-hsiang («Pensée Mao Zedong»), doctrine composée de l'idéologie et de la méthodologie de la révolution développées par Mao Zedong et ses associés en chinois Parti communiste des années 1920 jusqu'à la mort de Mao en 1976. Le maoïsme a clairement représenté une méthode révolutionnaire basée sur une vision révolutionnaire distincte qui ne dépend pas nécessairement d'un contexte chinois ou marxiste-léniniste.
Marxisme: maoïsme
Lorsque les communistes chinois ont pris le pouvoir en 1948, ils ont amené avec eux un nouveau type de marxisme qui est devenu le maoïsme
Les premières attitudes politiques de Mao Zedong ont pris forme dans un contexte de crise profonde en Chine au début du XXe siècle. Le pays est faible et divisé, et les principaux problèmes nationaux sont la réunification de la Chine et l'expulsion des occupants étrangers. Le jeune Mao était nationaliste, et ses sentiments étaient fortement anti-occidentaux et anti-impérialistes avant même qu'il ne soit attiré par le marxisme-léninisme vers 1919-1920. Le nationalisme de Mao combiné avec un trait personnel de combativité pour lui faire admirer l'esprit martial, qui est devenu une pierre angulaire du maoïsme. En effet, l'armée occupait une position importante à la fois dans le processus de création de l'État révolutionnaire chinois et dans le processus de construction de la nation; Mao a compté sur le soutien de l'armée dans les conflits avec son parti dans les années 1950 et 1960.
Les idées politiques de Mao se sont cristallisées lentement. Il avait une mentalité opportuniste et méfiante des subtilités idéologiques. La tradition marxiste-léniniste considérait les paysans comme incapables d'initiative révolutionnaire et seulement marginalement utiles pour soutenir les efforts prolétariens urbains. Pourtant, Mao a progressivement décidé de baser sa révolution sur le pouvoir dormant des centaines de millions de paysans chinois, car il y voyait de l'énergie potentielle du fait même qu'ils étaient «pauvres et vides»; la force et la violence étaient, pensait-il, inhérentes à leur condition. Partant de là, il proposa de leur inculquer une conscience prolétarienne et de faire suffire leur force à la révolution. Il n'y avait pas de prolétariat chinois important, mais dans les années 40, Mao avait révolutionné et «prolétarisé» la paysannerie.
Pendant un certain temps après la création de l'État communiste chinois en 1949, Mao Zedong a tenté de se conformer au modèle stalinien de «construction du socialisme». Au milieu des années 1950, cependant, lui et ses conseillers ont réagi contre les résultats de cette politique, qui comprenait la croissance d'un Parti communiste rigide et bureaucratique et l'émergence d'élites managériales et technocratiques - acceptées dans d'autres pays, en particulier l'Union soviétique, comme concomitants de la croissance industrielle. En 1955, les maoïstes ont accéléré le processus de collectivisation agricole. Après cela, le Grand Bond en avant, un raffinement des plans quinquennaux traditionnels, et d'autres efforts pour mobiliser les masses dans la production de petites industries («fours en acier d'arrière-cour») dans toute la Chine. Le gaspillage, la confusion et la gestion inefficace de l'expérience se sont combinés avec des calamités naturelles pour produire une famine prolongée (1959-1961) qui a tué 15 à 30 millions de personnes. En 1966, les dirigeants du parti, à l'instigation de Mao, ont lancé la Révolution culturelle, conçue de nouveau pour écraser les éléments «bourgeois» émergents - élites et bureaucrates - et pour exploiter l'anti-intellectualisme pour galvaniser la volonté populaire. Les chefs de parti ont souligné l'égalitarisme et la valeur du manque de sophistication des paysans; en effet, des milliers d'ouvriers de la ville ont été contraints de recevoir une «éducation de classe approfondie» grâce au travail agricole avec les paysans.
Ainsi, l'alternative du maoïsme à la croissance menée par les élites et les bureaucraties devait être la croissance provoquée par l'enthousiasme révolutionnaire et la lutte de masse. Le maoïsme s'est engagé à opposer la volonté collective des êtres humains aux diktats coutumiers et rationnels de l'économie et de la gestion industrielle. L'extrême violence qui a accompagné les nombreuses campagnes politiques de Mao et l'incapacité du maoïsme à réaliser une croissance économique soutenue en Chine ont conduit, après la mort du président, à un nouvel accent sur le professionnalisme de l'éducation et de la gestion là-bas, et dans les années 80, le maoïsme semblait être célébré principalement comme une relique. du défunt chef.
En dehors de la Chine, cependant, un certain nombre de groupes se sont identifiés comme maoïstes. Parmi ceux-ci, notons les rebelles du Népal, qui y ont pris le contrôle du gouvernement en 2006 après une insurrection de 10 ans, et les groupes naxalites en Inde, qui se sont livrés à la guérilla pendant des décennies dans de vastes régions du pays.
