Livre de Josué, Josué a également orthographié Josué, le sixième livre de la Bible, qui, avec Deutéronome, Juges, 1 et 2 Samuel, et 1 et 2 Rois, appartient à une tradition d'histoire et de droit juifs, appelée Deutéronome, qui était engagé pour la première fois à écrire environ 550 avant JC, pendant l'exil babylonien. Le livre, nommé d'après son personnage principal, est le premier des anciens prophètes du canon juif. Il raconte l'histoire de l'occupation israélite de Canaan, la terre promise. De nombreuses traditions anciennes sont préservées dans le livre, mais elles sont colorées par le point de vue personnel de l'historien.
littérature biblique: Joshua
Le Livre de Josué tire son nom de l'homme qui a succédé à Moïse comme chef des tribus hébraïques - Josué, fils de
Le livre peut être divisé en trois sections: la conquête de Canaan (chapitres 1 à 12), la répartition de la terre entre les tribus israélites (chapitres 13 à 22) et le discours d'adieu et la mort de Josué (chapitres 23 à 24). Parce que la possession de Canaan était l'accomplissement de la promesse souvent répétée aux patriarches, le Livre de Josué a généralement été considéré comme l'achèvement d'une unité littéraire comprenant les six premiers livres de la Bible. Les chercheurs qui partagent ce point de vue ont tenté d'identifier dans Joshua les mêmes documents sources que ceux trouvés dans les livres précédents. Il y a cependant une tendance croissante à considérer Joshua comme le début d'une histoire qui se poursuit dans les livres qui suivent.
L'auteur de Josué vivait à une époque où le peuple d'Israël était en exil en Babylonie et avait perdu la terre qu'il possédait autrefois. Par conséquent, son récit de l'histoire est teinté d'un espoir de reprise de possession de sa patrie. La conquête originale de la Terre Promise est racontée avec un grand zèle, et l'historien souligne à plusieurs reprises l'aide de Yahweh dans la conquête. L'attribution de la terre à diverses tribus est faite pour inclure un territoire qui n'a jamais appartenu à Israël ou qui est entré en possession d'Israël beaucoup plus tard. Ce récit reflète à nouveau l'espoir de l'historien que l'ancienne gloire de la nation israélite sera restaurée. Le discours d'adieu de Josué (chapitre 24) énonce les conditions du maintien d'Israël par Yahvé dans le pays. Le nœud du problème est le suivant: «Si vous abandonnez le Seigneur et servez des dieux étrangers, alors il se retournera et vous fera du mal, et vous consumera, après vous avoir fait du bien» (24:20).
