Tepehuan, Indiens d'Amérique centrale du sud de Chihuahua, du sud de Durango et du nord-ouest de Jalisco dans le nord-ouest du Mexique. Les Tepehuan sont divisés en Tepehuan Nord, de Chihuahua, et Tepehuan Sud, de Durango. Les deux parlent des dialectes de la même langue, le tepehuan, une langue uto-aztèque qui est le plus étroitement apparentée au piman.
L'habitat du Nord et du Sud du Tepehuan est accidenté et montagneux. Les gens sont agricoles, cultivent du maïs (maïs) et des haricots dans de petites parcelles. Les Tepehuan du Nord gardent quelques poulets, dindes et chèvres et ajoutent à leur alimentation beaucoup de nourriture sauvage. Les troupeaux de chèvres du sud du Tepehuan mangent une quantité considérable de fromage de chèvre et, parfois, de viande de chèvre. Les établissements sont généralement dispersés, les villes et les villages étant à peine plus que les centres gouvernementaux ou les centres de population métisse. Les maisons sont en pierre ou en adobe pour les Tepehuan du Sud, en rondins ou en planches parmi les Tepehuan du Nord. Les femmes du nord du Tepehuan tissent des couvertures; sinon, aucun artisanat traditionnel n'est pratiqué. Les vêtements consistent en une veste et un pantalon en coton blanc pour les hommes qui ne portent pas de vêtements de fabrication commerciale; les femmes portent des robes ou des jupes et des chemisiers en coton imprimés faits maison mais non traditionnels.
La religion parmi les Tepehuan du Nord et du Sud est un mélange de catholicisme romain populaire et d'éléments indigènes. Les sacrements catholiques officiels se produisent dans une certaine mesure, en particulier chez les Tepehuan du Sud; dans le nord, même ceux-ci ne sont pas importants. Dieu, Jésus, la Vierge Marie et les saints sont mélangés dans des panthéons indigènes dans les deux régions, aux côtés de personnages tels que le dieu du cerf, les esprits de la montagne, l'étoile du matin et un héros de la culture ressemblant à Quetzalcóatl du mythe aztèque.
