Église de Suède, suédoise Svenska Kyrkan, église de Suède qui, jusqu'en 2000, était soutenue par l'État; il est passé de la religion catholique à la religion luthérienne au cours de la Réforme protestante du XVIe siècle.
Au 9e siècle, le peuple suédois a progressivement commencé à accepter le christianisme. Le premier missionnaire chrétien envoyé en Suède fut St. Ansgar (801–865), moine bénédictin et premier archevêque de Hambourg. Par la suite, des missionnaires britanniques et allemands ont travaillé parmi les Suédois, mais le pays n'est devenu principalement chrétien qu'au XIIe siècle. En 1164, Uppsala a été fait le siège d'un archevêché, et le premier archevêque suédois a été nommé.
La Réforme en Suède n'a pas entraîné de rupture radicale avec les pratiques ecclésiastiques antérieures; la forme épiscopale du gouvernement ecclésiastique et la succession apostolique du clergé sont maintenues. Gustav I Vasa, roi de la Suède indépendante (1523-1560) après la rupture de l'union scandinave de la Suède, de la Norvège et du Danemark, souhaitait éliminer la puissance économique considérable de l'église catholique romaine en Suède. Il a été aidé à introduire la Réforme en Suède par son chancelier, Laurentius Andreae, qui avait étudié sur le continent européen et connaissait les nouveaux enseignements religieux, et par Olaus Petri, le réformateur de Suède, qui avait étudié à Wittenberg, en Allemagne., avec Martin Luther et Philipp Melanchthon. Les liens avec l'église romaine se sont progressivement affaiblis jusqu'en 1527, lorsque le roi, avec l'approbation de la Diète suédoise, a confisqué les biens de l'église, et l'église de Suède est devenue indépendante. Une partie du clergé a quitté la Suède plutôt que d'accepter le luthéranisme, mais progressivement les nouveaux enseignements religieux ont été acceptés par le clergé restant et le peuple. En 1544, le roi et la Diète déclarèrent officiellement la Suède nation luthérienne.
Petri était un enseignant et prédicateur qui a été pasteur (1543-1552) dans le Storkyrkan (la cathédrale de Saint-Nicolas) à Stockholm, conseiller municipal à Stockholm, et secrétaire (1527) et chancelier (1531) du roi. Il a servi la Réforme suédoise de plusieurs manières. Il a préparé un Nouveau Testament suédois (1526), un recueil de cantiques (1526), un manuel d'église (1529) et une liturgie suédoise (1531), et il a écrit plusieurs ouvrages religieux. La Bible entière a été traduite en suédois par Olaus, son frère Laurentius Petri et Laurentius Andreae; il a été publié en 1541.
Sous la direction de Laurentius Petri, premier archevêque luthérien de l'Église de Suède (1531-1573), l'église a résisté aux tentatives des calvinistes d'influencer ses enseignements et son gouvernement. Laurentius a préparé «l'ordre de l'église» de 1571, un livre de rites et de cérémonies qui réglementait la vie de l'église.
Les tentatives ultérieures des catholiques romains pour reprendre le pouvoir en Suède ont échoué. Sous le roi Gustav II Adolf, le luthéranisme n'était plus menacé, et l'intervention de Gustav dans la guerre de Trente Ans a été reconnue comme ayant sauvé le protestantisme en Allemagne.
L'orthodoxie luthérienne a prévalu en Suède au XVIIe siècle. Au cours des 18e et 19e siècles, cependant, le piétisme, un mouvement qui a commencé en Allemagne et a mis l'accent sur l'expérience religieuse personnelle et la réforme, a fortement influencé le luthéranisme en Suède. En conséquence, des activités éducatives, de protection sociale et de mission ont été lancées et poursuivies par l'église. Au 20e siècle, l'église était active dans le mouvement œcuménique. L'archevêque Nathan Söderblom était un leader œcuménique dont le travail a fini par influencer la formation en 1948 du Conseil œcuménique des Églises. En 1952, une loi a été adoptée qui permettait à un citoyen suédois de se retirer officiellement de l'église d'État et de ne pas être membre d'une église.
Bien que différentes religions aient été acceptées en Suède après l'édit de tolérance de 1781, l'Église de Suède a continué d'être l'Église d'État, avec le roi comme sa plus haute autorité, jusqu'à la fin du 20e siècle. Cependant, à partir du milieu des années 90, le Parlement suédois a approuvé une série de réformes visant à promouvoir la liberté religieuse et, en janvier 2000, l'église a cessé d'être soutenue par l'État. De plus, le luthéranisme a cessé d'être la religion officielle du pays.
Le pays est divisé en 13 diocèses, chacun dirigé par un évêque. L'archevêque d'Uppsala est évêque de son diocèse et évêque président de l'Église de Suède. Les évêques sont élus par les prêtres du diocèse et par les délégués laïcs. L'Assemblée de l'Église est l'organe décisionnel. Il compte 251 membres élus et se réunit deux fois par an.
