Chicano, forme féminine Chicana, identifiant pour les personnes d'origine mexicaine nées aux États-Unis. Le terme est devenu populaire auprès des Mexicains américains comme symbole de fierté lors du mouvement chicano des années 1960.
La communauté de Chicano a créé une forte présence politique et culturelle en réponse à des années d'oppression sociale et de discrimination dans une société américaine à majorité caucasienne. Comme la plupart des groupes historiquement privés de leurs droits aux États-Unis, certains Mexicains-Américains ont pris le terme Chicano, auparavant considéré comme un mot péjoratif, et l'ont utilisé pour se responsabiliser.
Aujourd'hui, le terme Chicanois est un élément essentiel de la revitalisation de la communauté et du regain d'espoir et de fierté. Retrouver et régénérer le terme Chicano, et avoir Chicanismo (une identité embrassant la conscience politique de l'histoire des Mexicains aux États-Unis), a été la première étape vers la levée des barrières psychologiques dans l'esprit de nombreux Mexicains américains. Initialement, Chicana / o était utilisé pour désigner toutes les personnes d'origine mexicaine. Depuis le 20e siècle, le terme fait référence aux personnes d'origine mexicaine nées aux États-Unis. Le terme Chicana a des connotations féministes résultant de son utilisation par des militantes mexicaines américaines déterminées à sensibiliser aux droits des femmes au sein de la communauté Chicana / o et à sensibiliser la population politique à l'extérieur de la communauté Chicana / o. En fait, pendant le mouvement Chicano (El Movimiento) des années 1960 et 1970, Chicanos a établi une forte présence politique et un programme aux États-Unis sous la direction de Rodolfo «Corky» Gonzales, Cesar Chavez et Dolores Huerta. Les trois individus ont donné la force aux hommes et aux femmes de la communauté de lutter pour l'égalité et d'exiger la justice sociale.
Le mouvement chicano, les troubles politiques, les troubles communautaires et l'accent mis sur les conflits ethniques ont fait prendre conscience de la «fierté brune», du «pouvoir chicano» et du chicanisme. Le pouvoir de Chicano signifiait que la communauté ne tolérerait plus les injustices imposées par la société caucasienne. Chicana / os a exigé un changement du climat social et politique aux États-Unis et a considéré que tout était moins insuffisant. Ces idéologies menaçaient la société caucasienne, mais Chicana / os a maintenu son élan et a encouragé les autres à retrouver ce qui avait été perdu et à affirmer leurs libertés et droits civils en tant que personnes qui méritent l'égalité sociale.
Les chicana / os représentent un pourcentage important de la population des États de Californie, du Texas, de l'Arizona, du Nouveau-Mexique, du Nevada et du Colorado. Bien que la population continue de croître, beaucoup remettent en question les facteurs qui entravent la mobilité sociale de ce groupe. Après un examen attentif du statut social de ce groupe, les chercheurs ont fait valoir que Chicana / os continue de rencontrer des problèmes similaires à ceux rencontrés avant 1980. Aujourd'hui, Chicana / os continue de faire face à la pauvreté, la criminalité, la violence, le mauvais accès aux soins de santé, le manque d'assurance maladie, sous-représentation dans la politique américaine et discrimination dans les écoles.
Le succès d'un groupe dans la société dépend fortement de son statut social perçu. Par conséquent, la façon dont les Chicana / os sont perçus aux États-Unis joue un rôle important dans les facteurs psychologiques et sociaux au sein de la communauté. Les valeurs eurocentriques et les normes culturelles ont placé Chicana / os à un niveau de la société où la mobilité ascendante est devenue extrêmement difficile et, parfois, impossible. La déconnexion sociale et culturelle de Chicana / os de la société américaine caucasienne façonne souvent deux expériences culturelles distinctes. En particulier, les Chicana / os ou les Américains d'origine mexicaine vivent dans ce que beaucoup ont appelé «l'espace» ou «le trait d'union». Le double surnom américano-mexicain suggère que Chicana / os chevauche deux mondes. En renforçant davantage leur incongruité culturelle, l'expérience de nombreux Chicana / os de préjugés, de racisme et d'attitudes dominantes leur rappelle que bien que le Mexique ne soit pas leur patrie, l'Amérique ne se sent pas toujours comme chez elle non plus. L'ironie, cependant, est que la région du sud-ouest des États-Unis faisait autrefois partie du Mexique; le sentiment dominant dans la communauté est que «nous n'avons pas traversé la frontière, la frontière nous a traversés».
Les questions de ce qui constitue un Américain et quel rôle la culture américaine a dans un nouveau groupe de Nuevo Mexicanos — Chicana / os — sont importantes. Dans ce cadre social, nous pouvons commencer à comprendre l'impact psychologique et social de ces perspectives sur la communauté. En particulier, les manifestations de détresse acculturative, de confusion d'identité ethnique et de marginalisation commencent à prendre forme.
