Al-Aḥsāʾī, également appelé Shaykh Aḥmad, en entier Shaykh Aḥmad Ibn Zayn Ad-dīn Ibn Ibrāhīm Al-aḥsāʾī, (né en 1753, Al-Hasa, Arabie [maintenant en Arabie saoudite] - mort en 1826, près de Médine), fondateur de l'hétérodoxe Secte chiite musulman Shaykhī d'Iran.
Après avoir passé ses premières années à étudier la religion islamique et à voyager largement en Perse et au Moyen-Orient, al-Aḥsāʾī en 1808 s'est installé à Yazd, en Perse, où il a enseigné la religion. Son interprétation de la foi shīʿite (l'une des deux principales branches de l'Islam) a rapidement attiré de nombreux adeptes mais a suscité la controverse parmi les chefs religieux orthodoxes de l'époque. Une idée centrale de l'Islam Shīʿite est que le plus grand imam, le chef de l'Islam, descend de la progéniture masculine de ʿAlī (le gendre du Prophète Muḥammad) et Fāṭimah (la fille du Prophète) et est divinement nommé et divinement inspiré. Après 874, les fonctions spirituelles de l'imam étaient remplies par des wakīls, ou agents, qui étaient en contact avec le mahdi, le dernier imam et un libérateur messianique. Mais après la mort de ʿAlī ibn Muḥammad as-Sāmarrīʾ en 940, ce contact direct entre la communauté et le mahdi a cessé. Les Shīʿites croyaient qu'un jour avant la fin apocalyptique du monde, le mahdi établirait un règne de justice.
Al-Aḥsāʾī a enseigné qu'à tout moment il doit y avoir un contact humain direct entre le mahdi et la communauté et se croyait probablement être le moyen de ce contact. La doctrine l'a mis en conflit avec les théologiens orthodoxes chiites de Bassora, Bagdad et Mossoul, qui se considéraient comme les gardiens spirituels de la communauté pendant l'absence du mahdi. La rupture définitive d'Al-Aḥsāʾī avec les théologiens chiites établis et orthodoxes s'est produite en 1824, quand il a été officiellement dénoncé comme un infidèle. Après son excommunication, le Cheikh a quitté la région et est décédé lors d'un pèlerinage à La Mecque. Il a été succédé comme le chef de la secte Shaykhī par Sayyid Kāẓim Rashtī (mort en 1843).
