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Inquisition catholicisme romain

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Inquisition catholicisme romain
Inquisition catholicisme romain

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Inquisition, une procédure judiciaire et plus tard une institution qui a été créée par la papauté et, parfois, par des gouvernements laïques pour lutter contre l'hérésie. Dérivé du verbe latin inquiro («enquêter sur»), le nom a été appliqué à des commissions au XIIIe siècle, puis à des structures similaires dans les premiers temps de l'Europe moderne.

Le moyen Âge

Histoire

En 1184, le pape Lucius III a exigé des évêques qu'ils fassent une enquête judiciaire, ou une enquête, pour l'hérésie dans leurs diocèses, une disposition renouvelée par le quatrième concile de Latran en 1215. Les inquisitions épiscopales, cependant, se sont avérées inefficaces en raison de la nature régionale du pouvoir de l'évêque et parce que tous les évêques n'ont pas introduit d'inquisitions dans leurs diocèses; la papauté a progressivement pris autorité sur le processus, bien que les évêques n'aient jamais perdu le droit de mener des enquêtes. En 1227, le pape Grégoire IX a nommé les premiers juges délégués comme inquisiteurs de la dépravation hérétique - beaucoup, mais pas tous, étaient des frères dominicains et franciscains. Les inquisiteurs pontificaux avaient autorité sur tout le monde sauf les évêques et leurs fonctionnaires. Il n'y avait pas d'autorité centrale pour coordonner leurs activités, mais après 1248 ou 1249, lorsque le premier manuel de pratique inquisitoire a été rédigé, les inquisiteurs ont adopté des procédures communes.

En 1252, le pape Innocent IV autorisa les inquisiteurs à autoriser la torture des hérétiques obstinés par des hommes de main laïcs. Il est difficile de déterminer à quel point cette pratique était courante au XIIIe siècle, mais l'inquisition a certainement acquiescé à l'utilisation de la torture lors du procès des Templiers, un ordre militaro-religieux, en 1307. La persécution par l'inquisition a également contribué à la effondrement du catharisme, une hérésie dualiste qui a eu une grande influence dans le sud de la France et le nord de l'Italie, vers 13 h 25; bien qu'établie pour vaincre cette hérésie, l'inquisition a été aidée par le travail pastoral des ordres mendiants dans son triomphe sur les Cathares.

L'inquisition a perdu de son importance à la fin du Moyen Âge, bien qu'elle ait continué à juger des cas d'hérésie - par exemple, les Vaudois, les Franciscains spirituels, et l'hérésie présumée de l'Esprit libre, une secte supposée de mystiques qui prônaient l'antinomisme - et des cas de sorcellerie. Les mouvements dissidents les plus vigoureux du XVe siècle, Lollardy en Angleterre et l'hussitisme en Bohême, n'étaient pas soumis à sa juridiction.